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有一些人，如范仲淹所说一州府之收入，便能买到两国之安，这也不是虚言，辽国的五十万，西夏的二十几万，换成缗钱，是一百多万缗钱。

但在宋朝收入超过一百多万缗钱的州府不要太多，最少好几十个。

如果真能买到和平，就能避免战争发生。

不用战争，就不会产生那么多支出，也不用养着那么多军队，那么国家再想办法避免其他的一些浮费，用得着兴师动众地变法

就是有那个黑窟窿吧，如果边境和平了，仅是军费一项如果足够理智，一年就能节约两千多万贯，几年后，赤字就抹平了。

这才有了范纯仁与赵顼的对话，赵顼问范纯仁陕西城防器甲如何，范纯仁说初具，初具即可。

何止是范纯仁，这个想法在如今宋朝士大夫中占据着主流，包括王安礼。

但是否正确呢

且看清朝是如何忍让的，最后有没有买到和平

不要说后面的朝代，再看南唐如何对宋朝忍让的，有没有换回和平

如果不是边境的战斗，不用等女真人崛起，宋朝就亡国了。

这是王安礼对王巨，甚至对他兄弟王安石产生排斥的第一个原因。

第二个原因则是害死人的尊尊，王安石变法，王巨多次呼唤祖宗家法齐人，苗头都隐隐地都对着豪强。

但士大夫则是利益即得者，再加上古今以来形成的尊卑有序，如何不排斥之

“那与郑侠有何区别”

“郑侠非是反对打击豪强兼并，也非是反对强国强军，他反对的是变法对普通百姓产生的伤害。也就是说，郑侠慈怜的是贫困百姓。当然，他智力跟不上，被人利用了，那场大旱灾，就是没有变法，还不是饿殍遍野甚至说没有变法，说不定国家因为财政紧张，又象官家即位之初那样，拨不出钱粮赈济灾民。如果是这样，指不准就会有许多饥民暴乱了。是不错，有一些饥民确实是因为变法后，各个胥吏敛财导致的，可终是局部。郑侠将这个局部看成了整体。”

“官人是说郑侠虽然思考错误，可心地确实不错的”

“中的，王安礼恰恰相反，他想的是尊尊，想的是士大夫与权贵的利益，两人虽是反对变法，可立场正好相反。智慧上，王安礼也比郑侠更高超，更受主体权贵的欢迎。”

当然，这种想法事实是更加错误。

若是按照宋仁宗后期局面发展下去，宋朝就会象明朝那样两头小，中间大，国家经济紧张，平民百姓穷困，豪强们则是超级富裕。

那么没有外部入侵，宋朝也不会长久。

其实也不用说明朝了，前朝还不是一样有例可鉴，如东汉，岂止是外戚专权、宦官干政张角起义为何能造成那么大的破坏，主要原因还不是因为这个豪强兼并，百姓活不下去了

但有几个士大夫会想得那么长远

只要我今生富贵就行了，那管得了我死后洪水滔天

“彻底的齐人”

“琼娘，你也说错了，不要说以前，就是以后，那怕过一万年，十万年，也不可能做到彻底的齐人。只能说让上层的人，尽量做出一些兼让，尽量减少兼并，多给下面的贫困百姓一条活路，那么这个朝代就可以长久了。”

王巨就解释到了这一步，再说下去，太复杂太超前了。

不过琼娘也听明白了，虽然郑侠智慧上不及王安礼，但在逼格上，则胜过了王安礼。

如果站在国家角度，需要的人是郑侠，而非是王安礼，至少郑侠能真正起到一个督促作用，王安礼这些人则是彻底的破坏，要命的是这些人本身还能以为自己也是在为国家好，而王巨则是真正的国贼奸臣，国家破坏者，将宋朝带向灭亡的引导者一旦产生这种想法，两者必是势不两立了。

“不过这些手段还是跟官人学的。”

琼娘指的是评书，首次大规模地利用评书引导舆论走向的是王巨。

“没有说唱本子，他们也有手段将我丑化。”

夫妻二人正说着话，外面侍卫说道：“少保，李大夫来了。”

“让他进来。”

李大夫走了进来，王巨客气地亲自替李大替沏茶。

李大夫搭了搭脉博说道：“王公，小娘子的病情无妨了，将养一些时日就会全愈。”

“劳烦李大夫了。”王巨说着，亲自端过茶水。

“不敢，王公太客气了。”李大夫呷了一口茶又说：“王公，小的有一句话不知当说不当说”

“请说。”

“少保，当年侬智高生死不明，为何巴蜀听闻后一日三惊”

“请李大夫透彻一下。”

“少保可听说过四十万人齐解甲这一句诗”

“花蕊夫人写的，君王城上竖降旗,妾在深宫那得知四十万人齐解甲,更无一个是男儿。”

“花妃子才貌双全，但作为普通巴蜀百姓，四十万人齐解甲，则是巴蜀之幸，大宋之幸。”

蜀奸啊王巨心想。

“其实巴蜀并没有四十万人齐解甲，所以才发生了三场大动乱全师雄起义、王小波起义、王均造反，以至那几十年无数巴蜀黎民百姓流离失所，甚至死亡。狄将军平灭侬智高时，许多经历了这三场动乱的老人还活着，记忆犹新。在唐朝时，南昭又对巴蜀产生过重大伤害。故此，当时听闻侬智高没有死，而是成功逃到大理。巴蜀许多老人以为侬智高会带领大理军队北上，这才一日三惊。其实这几十年