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正强势，才能最大限度的减弱少数民族主义，而不是相反
古人曾经总结过“夷狄畏威而不怀德”，这话说白了就是胡族之所以慑服我们汉人的中央政权，无非是害怕汉人的战刀，而断不是真的被汉人的“德”感化，所以说，对待民族问题不能心慈手软，不能反复，一不做二不休，解决问题要彻底
中国从一开始就是汉族建立的，是中华文明塑造的，也是汉族和中华文明是绝对主体和应该成为主人的国家，任何压迫和压制汉族人民和中华文明的做法都是反中国的。中国只能靠汉族来统一、来复兴、来强大。因此，那些妄图用所谓的“民族平等”，而将中国和中华文明的主人汉族等同于外来的、非中华的民族，将中国的主体等同于若干个胡族，从而将每一个汉族人的地位和作用压低到那些异族几十分之一、几百分之一的反汉国贼之论是赵强绝对不能认同和容忍的。
优待和扶持汉族才是中国长治久安和防止国家分裂和社会动乱的根本之策，而对那些存有反汉反中华文明反中国之心的民族和宗教集团则要严厉镇压、驱逐和清除。
德以柔华夏，刑以威夷狄
祖先千年前就说得再明白不过的道理，子孙如何能不遵守不听古人言，吃亏在眼前
中国是汉族之力建立的，这个国家的所有权就是我们的，任何其它民族都不允许对此提出挑战
所谓汉族民族主义应该与少数民族主义等同，要么容许汉族民族主义和少数民族主义同时存在，要么同时取消的言论，是一种无知无耻无识的论调。应当正大光明的确认，汉族民族主义是中国立身的根本，而少数民族主义只能对中国起消极作用。汉族民族主义必须存在并且壮大，少数民族主义必须压制和消灭。中国需要有民族主义，这是一个国家生存和展的前提，中国的民族主义只能是汉族民族主义，只能汉族民族主义能成为中国爱国主义坚实的基础和内涵。
为现在计，为将来计，为后世子孙计，赵强需要重树汉人的民族主义，虽然袁世杰和罗文他们的出点未必就是自己所想的那般，但不管怎么说，只要他们领悟哪怕万分之一点，并就此去做，便是好事，便是值得嘉赏的
满洲博物馆的建立就是一种民族主义的延伸，既能揭露满清的暴行，展列他们的罪恶，更能告诉天下人，妄图欺压汉人的民族是何等下场
“派人进京，让南怀仁再快些，本王已经等不及了，告诉他，完不成本王交待的差事，本王就将他和京城的所有佛郎机人全活埋了”
第六十三章康熙之死下
九月二十八日，古北口提督赵国华、马兰镇总兵蒋义、泰宁镇总兵胡伟、宣化镇总兵杜子飞被诱杀于北京，所部提标四营，镇标七营，并遵化协营、紫荆关一标经裁撤整编，合编为关宁军混成第三师团，师团长马龙，计四个联队，战兵一万二千人。
九月二十九日，天津镇总兵周保亮、大名镇总兵斐大刚、通永镇总兵华云国于保定被杀，三将所辖镇标八营、河间、大沽二协，固关营兵、开州一协、大名城守营、山永二协兵改编为关宁军混成第四师团，师团隶属直隶巡抚齐壮直辖，有兵一万一千人。直隶原提督金国正所部绿营兵七千人改建直隶各府县守备兵，归属地方各府县直领。
九月三十日，康熙自盛京经锦州回师山海关，与岳乐所部兵马会合，计有兵员五万。当日即由康亲王杰督所部一万兵强行攻关，遗尸三千余具于关下，未克。双方陷入僵持阶段，清军无力进攻，关宁军也无意出关决战。只使人向关下射出布告，曰宣统皇帝已登基，康熙已死于盛京，拒不承认康熙仍活着事实。
十月初二，京师邻郊各府县绿营兵及新征兵两万五千人开赴山海关，编为关宁军混成第五师团，师团长伍枫秋。至此，集于山海关的关宁军兵力压倒清军。
十月初五，南怀仁督造完成36门开花炮运至山海关下。
十月初七，康熙闻知盛京遭清原关宁攻击，葛尔丹已破科尔沁，越过黑山向锦州进犯，唯恐后路被退，成瓮中之鳖，不顾将疲兵丧，强令再攻山海关。激战一日，弃尸万余，仍不得入关内一步。
十月初八日，关宁军遣密使与清简亲王雅布、肃亲王富绶密商，以杀康熙者为关外王的条件，诱使雅布与富绶作乱。不料事泄，康熙先下手为强，以召御营会议为名，暗中埋伏侍卫乱刀砍杀雅布、富绶，诛杀二王部下三十余名将领，接管二人名下兵马。
十月初九，久攻不下且有断粮之危，康熙领残军三万余连夜往盛京逃去，赵强领五万兵马尾随其后。
十月十四，关宁军完成对盛京包围，偏师占领辽西等地，断了康熙由海路逃至关内之念。
十月十六日，葛尔丹率准葛尔兵与关宁军会师盛京城下，双方约定先入盛京者即拥有此城。
十月二十八日，盛京将军赖塔领兵突围，因后继不支，败回城中。
十一月初三，葛尔丹挥师攻城，未克，后不再强行攻城，留一万兵于盛京，自带主力回返漠南，以消灭漠南残余各部。
十一月初六，赵强遣使要康熙投降，可保证城内旗人性命。康熙不允，斩杀使者。赵强大怒，开挖福陵、昭陵，掘努尔哈赤与皇太极之尸以白布系之，悬于军营辕门之上。清军闻之，举城哀嚎。
十一月初八，城内断粮。十四日，斩杀军马充饥。二十四日，杀人为食。
宣统二年二月初九，康熙自感无回天之力，服毒自杀。康亲王杰领盛京大小官员开城投降。
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