第52章 《六气分门第》：解开六气中“火”的神秘面纱（1/2）

白话文翻译

雷公向岐伯请教说：“五运和六气相互结合、不可分离，从整体上论述是可以的。为什么鬼臾区要分开论述它们，而且论述得还很多呢？”

岐伯回答说：“五运是不可以分开论述的，而六气是不可以合并论述的。”

雷公问道：“六气不可以合并论述，这是为什么呢？”

岐伯说：“在六气当中，存在着暑和火的差异。”

雷公说：“暑和火都是火呀，为什么要区分呢？”

岐伯说：“火，并不都是一样的。暑是外在的火，而这里所说的火是内在的火。”

雷公说：“反正都是火嘛。火与火之间应该相互结合、相互呼应呀。为什么要区别对待呢？”

岐伯说：“体内的火发生变动，必定是受到了体外火的引发。体外的火侵袭人体，也必定是因为体内的火的感召。看起来似乎可以合并起来建立理论，但最终还是不可以合并。之所以要分开论述，是因为体内的火和体外的火是不同的。实际上，体外的火就是君火，体内的火就是相火。君火就是暑，相火就是（这里所说的）火，暑是阳火，而（相）火是阴火。它们的性质不同，怎么能不加以区分呢？六气分为阴阳，也就是分为三阴和三阳，在三阴三阳当中又区分阳火和阴火，这里区分的就是君火和相火这两种火。五行通常只是笼统地说火，而不区分君火和相火。六气分开论述火，并且分别与天干地支相配。君火和相火分别进行分配，这样暑和火就各自行使它们的职权，也各自引发不同的病症了。所以，必定要分开来论述。鬼臾区的说法，并不是他个人的观点。实际上是他听了我的论述之后，进行的推广。”

雷公说：“我糊涂了，请您给我讲讲那些不了解这两种火的人（的情况）。”

陈士铎评价说：“五行中只有一种火，而六气中却有两种火。因为有两种火，所以才分别与天干地支相配。天干地支虽然进行了分配，但君火和相火实际上是因为六气的不同而有所差异。说它们在不应该有差异的地方却有差异，这种差异就体现在阴阳属性不同的这两种火上。”

幽默风趣解读

五运六气的“分合”大讨论

嘿，您瞧，这雷公又开启了他的求知小雷达，满脸疑惑地问岐伯：“都说五运和六气是好搭档，形影不离，一起说也没啥问题呀。可为啥鬼臾区这老兄老爱把它们分开来讲，还讲了那么多呢？”这就好比在一场热闹的派对上，大家都觉得五运和六气是亲密无间的好伙伴，可鬼臾区却非要把它们分开介绍，雷公就想搞清楚这其中的门道。

本章未完，点击下一页继续阅读。