第30章 包络火篇（1/2）

一、《包络火篇》白话文翻译

少师问：“心包的火和心的火没什么不同，它们在相生相克方面也是一样的吗？”

岐伯回答说：“要说相同也相同，要说不同也不同。心火能生胃土，而心包之火的作用可不只是生胃土。心火能克肺金，心包之火的相克对象也不只是肺金。”

少师又问：“这是什么意思呢？”

岐伯解释道：“心包之火能生胃土，但也可能导致胃土衰败。当胃土虚弱时，得到心包之火的温煦，胃土就能生长；可要是胃火旺盛，再遇到心包之火，胃土就会受损。胃土这个‘母亲’一旦衰败，作为胃土所生的肺金这个‘儿子’，又怎么能生长得好呢！”

少师接着问：“同样是火，为什么在相生相克上会有这样的差异呢？”

岐伯说：“心火是阳火，它的势头很急切，让人感觉像个急性子，遇到它得赶紧躲开。而心包之火是阴火，它的势头比较缓和，就像个慢性子，看似温和亲近。所以心火克肺，是那种一下子的冲击，像突然来的一阵狂风。而心包之火克肺，却是一种长远的、慢慢积累的伤害。由这种急性冲击造成的伤害，虽然来得猛，但可能短期危害还不算太大。而那种慢慢积累的伤害，由于是逐渐加深的，危害反而会越来越严重。”

少师问：“那这种情况能补救吗？”

岐伯回答：“也不过是控制火的过盛状态罢了。”

少师又问：“该怎么控制呢？”

岐伯说：“心包的阴火靠窃取心的阳气来滋养自己，同时也必须依靠肾的阴气才能生存。心想要温暖肾，肾想要滋润心，都得先通过心包来沟通。要是肾水稍微衰弱，而心又去分走肾中的水气，肾连供应心火的不足都勉强，又怎么能分出多余的力量来安抚心包呢。这样心包就会干涸，它去伤害胃土也就不奇怪了。所以，补充肾水的枯竭，让肾水充足，就能灌溉心脏并化为心液，也就能灌注心包化为心包的津液，这看似不是直接救胃，实际上正是救胃的方法。”

少师问：“包络的火可以直接泻掉吗？”

岐伯说：“如果胃土过于旺盛，确实得泻掉心包的火。然而，心包的火只能暂时泻，不能长期泻。因为心包离心脏太近了，要是泻心包的火，心火就会不安宁。”

少师问：“那该怎么办呢？”

岐伯说：“肝经属木，是心包络的‘母亲’。泻肝火的话，心包络的火必然会减弱。”

少师又问：“肝也是心的‘母亲’，泻肝火难道不会让心火变寒吗？”

岐伯说：“暂时泻肝火，能让心包络的火势减弱，却不至于伤害到心。就算长期泻肝火，让心的火势有所降低，也不至于伤害到心包络，这可比直接泻心包络的火要好得多。”

少师说：“确实像您说的，泻肝火可以救急，但不能作为长久之计，请问有什么善后的办法呢？”

岐伯说：“水旺盛了火就会衰弱，这是心肾相交、水火既济的道理。怎么能舍弃补肾水，而去另找泻火的方法呢。”

少师说：“说得好。”

陈士铎说：包络的火属于相火，相火适合补养而不适合泻。适合补却用泻的方法，必然会伤害心包。

二、《包络火篇》趣味解读

（一）开篇疑问：包络火与心火的异同

嘿，各位对中医知识充满好奇的小伙伴们！咱们今天要钻进《包络火篇》这个神秘的小天地，来一场别开生面的中医探秘之旅。故事一开始，少师就像个打破砂锅问到底的好奇宝宝，跑去问岐伯：“心包的火和心的火看着没啥两样啊，那它们在相生相克这方面，是不是也一模一样呢？”这问题就像一颗小石子，扔进了中医知识的大池塘，激起了层层涟漪。

本章未完，点击下一页继续阅读。