第857章 自古无情帝王家（1/2）
“臣弟（臣）不知。”
七王爷尽管从传旨太监处听到了风声，却也在装糊涂。
汝阳王则是真的不知。
不过知与不知，是真不知还是假不知，对蒙皇而言，都不是那么重要。
“朕这次召你们来，其实不为别的，还是敏敏的婚事。”
听到这话，七王爷下意识看向了九王爷的方向，而这一小动作，自然也被蒙皇看在眼里，就听他哈哈笑道：“王弟这回可是误会了，九弟并非是来给自家儿子争取些什么。”
“哦？那臣弟愿闻其详。”
话虽这么说，但七王爷打心底里是不相信九王爷会帮他儿子说什么好话。
“是这样的，九弟今日来找朕，说他已经为方夜羽争取了许多的机会，为公平起见，理应也给扎牙笃一些表现的机会，免得最后即便是方夜羽赢了，也有人会说胜之不武。”
蒙皇实话实说，没有半点替九王爷委婉的意思。
七王爷听到这话，看向九王爷的目光中，也多出了几分阴毒之色，不过隐藏得很好，又稍纵即逝，所以并未被人察觉。
这哪里是来给他儿子说好话的，分明是将他儿子往绝路上面逼！
扎牙笃的能力比不上方夜羽，这是七王爷一开始就认清的现实，并未因为自己的情感而有所偏袒。
也正因如此，七王爷知道，若是纯以能力表现来分个高下，自家儿子绝对没有半点胜算。
因此，他才选择了以不变应万变的方式，等着方夜羽主动犯错。
可没想到，九王爷竟然识破了他的想法，且向蒙皇提出了这样的请求。
诚然，九王爷的担忧不无道理，因为他本就决定了，若是以无错对有错，方夜羽仍是被选为了赐婚的对象，他便要借着没有表现机会，向九王爷发难，从而拖延赐婚的圣旨。
但七王爷并不觉得九王爷今日前来，只是为了有备无患。
想来，他今日真正的目的，还是拖扎牙笃下水。
扎牙笃是他的儿子，有多大的本事，他这个当爹的再清楚不过了。
虽说最近的几个月，对方的确做出了一些改变，可毕竟时间尚短，改变不大，否则他也不会选择以不变应万变的应对措施。
更不用说一旦扎牙笃有了表现的机会，九王爷必然不会坐视不理，到时候耍一些下三滥的手段，犯错是必然的。
这还是慈悲一些的手段。
若是手段狠辣一些，保不齐对方会趁着这次机会，直接来一个釜底抽薪，一举解决掉扎牙笃这个竞争对手。
一念至此，七王爷看向九王爷的目光也变了，阴毒更加的浓郁，不过依旧隐藏的很好。
而除了阴毒狠厉之外，七王爷的目光中，又莫名的多出了一丝欣慰。
许是想到曾经那个即便是被欺负了，也只会找母妃哭诉的小屁孩，如今也变成了一个懂得动脑思考，同时会耍一些小手段的人物了吧。
不过，七王爷并没有对这点小手段，放在心上，便见他看向了蒙皇，惭愧地笑着：“看来真是臣弟误会了，不过扎牙笃并不精于武艺，恐难当大任，倒是近来勤奋笃学，精研治国安邦之法，以备战来年科考，臣弟厚着面皮，想请皇兄允准其破格参考。”
蒙元的科考，不同于大明，在考试科目上，轻视诗词歌赋，更为看重经世致用之学。
考试对象方面，也要更为宽松。
并没有举人功名的要求，而是：年及二十五以上，乡党称其孝悌，朋友服其信义，经明行修之士。
即“德才兼备”者方可以参加考试。
然而这些条件，除年龄一项，剩下的对于七王爷来说，都不是问题，花些银钱，找些关系，便能帮扎牙笃搞定。
唯独年龄，需要请求蒙皇恩典，才不至于落人口舌。
“哦？”
听到七王爷的话，蒙皇深深看了他一眼。
他自然知道这一母同胞的王弟在想些什么，无非是觉得武艺不成，便想着从文学方面动动脑筋。
同时，若他应允下来，为了所谓的公平起见，那么敲定赐婚对象的日子，至少也要延后到来年科考结束。
中间接近一年的时间，变数不可谓不多。
九王爷显然也想到了这一点，脸上的淡然之色消失，取而代之的，是微不可察的慌乱。
他显然没有想到，自己明明已经精心谋划，甚至争取到了蒙皇的同意，七王爷竟然还有转败为胜的手段。
若是让对方拖延一年。
这一年里，扎牙笃可以两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书。
方夜羽却要谨小慎微地做事做人。
若是中间七王爷再使些手段，说不定煮熟的鸭子都要飞了......想到这里，九王爷几乎是下意识说道：“皇上......”
但刚一开口，他却大脑一片空白，又不知道该说些什么。
可蒙皇已经投来了目光，他又不能闭口不言。
要不，让羽儿也参加来年科考？
九王爷心念一动，乍一想觉得这主意还不错，虽然放弃了方夜羽的一些优势，可也让二人站在了同一起跑线上。
但转念一想，他又放弃了这个主意。
原因无他，那可是科举，不是你才华出众，就能笑到最后。
若真让方夜羽去参加科考，七王爷有一万种手段，让他名落孙山，且还让别人挑不出毛病来。
“九弟，你可是想要说些什么？”蒙皇见九王爷没有第一时间开口，稍有些不喜，但还是问了一句。
“启禀皇兄。”九王爷回过神来，连忙说道：“臣弟以为，文乃小道，我蒙元马背上得来的天下，扎牙笃身为皇族，如何要学那些汉人，去参加科考？”
“九弟说笑了。”
七王爷皮笑肉不笑，旋即引经据典反驳道：“昔日仁宗时期，中书省官员联名上书，称：‘科举事，世祖、裕宗累尝命行，成宗、武宗寻亦有旨，今不以闻，恐或有诅其事者。夫取士之法，经学实修己治人之道，辞赋乃摘章绘句之学。自隋、唐以来，取人专尚辞赋，故士习浮华。今臣等所拟，将律赋省，题诗小义皆不用，专立德行、明经科，以此取士，庶可得人！’
“仁宗立即准其所请，并颁下一道诏书。
“并在诏书中称：‘唯我祖宗，以神武定天下。世祖皇帝设官分职，征用儒雅，崇学校为育材之地，议科举为取士之方，规模宏远矣。联以眇躬，获承丞祚，继志述事，祖训是式。若稽三代以来，取士各有科目，要其本末，举人宜以德行为首，试艺则以经术为先，辞章次之，浮华过实，朕所不取。爰命中书，参酌古今，定其条制！’
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